不过陈奎不知道，刘清波虽出生在艺术世家，但却是个今朝有酒今朝醉的享乐主义派。其他人同龄人来相邀，不是陈子鸣觉得三观不合，话不投机半句多；就是陈奎觉得不靠谱，可能会把儿子带坏。只有刘清波父子俩都觉得可以。

在陈奎眼中，刘清波是个有才气，懂礼节，文质彬彬的好青年；在陈子鸣眼中，则是个不拘小节洒脱自如的人。

刘清波还对陈子鸣说：“为了把你‘救’出来，我可没少装乖巧。”光装乖巧也不济，主要还是他年长陈子鸣十余岁，看上去老成持重些，不似那些未及二十的人那样幼稚天真。

那日两人约着去庙果寺游玩，陈子鸣偶遇了住在附近上百戏坊的林四娘，觉得这女子生得如同神话中的仙女一样，便问刘清波此人是谁。刘清波告诉他，这位妙人是建康府来临安为太后祝寿的戏班子里的头牌花旦林四娘。

这以后，凡是戏班子有演出，他就跑出来看戏。这一看戏，就打开了新世界的大门。原来故事还可以演出来的。

尤其是《碾玉观音》，这剧中的台词，陈子鸣都能倒背如流了，比那些儒学典籍都熟悉。

他觉得他似乎找到了知音，这种寓教于乐的形式比起那些只会“子曰”的好多了。将故事搬上舞台，通过用表演的形式传达给看戏的每一个人，让他们从中看到善恶，得见真理。

而那些儒学典籍上死板生硬的文字，读书人死记硬背，都只是为了应付考试。一旦达到科举的目的，这书也就被丢弃了。圣人们在典籍中倡导的治国安邦以及明理是非的道理，真正悟到的人能有几个？若是都能将这些圣贤书理解透，那么这世上就没有那么多的贪官污吏，那么多的奸佞小人了。

陈子鸣讨厌科举，并不是讨厌科举本身，开科取士其实出发点是好的，但是多数参与者的目的与国家社稷相悖，所以他觉得科举就变得无意义了。

陈子鸣看林四娘，就仿佛是神仙下凡，正义的化身。用现代的话说，粉丝把角色和演员本身等同化了，也不知道自己迷得到底是角色还是演员本身。

这事，刘清波知道，他为此劝过陈子鸣，要找红颜知己，在戏班找是不靠谱的。那些戏子走南闯北的，人精得很，最好保持一定距离。但陈子鸣却不这么认为，他觉得林四娘为人正直，敢爱敢恨，总之将她演过的角色都给叠加了一遍。

其实陈子鸣心中的林四娘，就连林四娘本人可能都会觉得“这是谁，这是我吗？”