全曲写景境界开阔，气象豪迈，近似豪放派词。结处表现功成身退思想，情调有点消极。【注释】

①满庭芳：中吕宫中一个常用的曲调。句式：四四四、七四、七七、三四五、共十句九韵（第二句不用韵），与词调满庭芳同，但词中多双叠，用韵也疏些。中间两个七字句要求上三下四句法，二三句、六七句一般要对。

⑥“昔人曾此”二句：意说昔人曾在此饮酒赋诗，抒发豪情。

［越调］凭阑人①

寄征衣欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。

【说明】

抓住寄不寄征衣的思想矛盾，刻画出闺中少妇思念征夫、体贴征夫的心理。【注释】

①凭阑人：越调中的曲调。句式：七七、五五，共四句四韵。句法和情调都象词中的小令，宜于写小景与抒幽情。

［中吕］喜春来

遣怀*（二首）一

墨磨北海乌龙角①，笔蘸南山紫兔毫②，花笺铺展砚台高。诗气豪，凭换紫罗袍③。

二

笔头风月时时过④，眼底儿曹渐渐多⑤。有人问我事如何？人海阔，无日不风波。

【说明】

这两首小令都表现作者的写作生活。第一首较有气魄，因为他在当时文人里是比较得意的。第二首流露了厌倦的心情，大约一些新进文人在搅扰他的甜梦了。【注释】

①乌龙角；指一种珍奇的墨。

②紫兔毫：宣城出产的紫毫笔。白居易《紫毫笔》诗：“紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫，宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。”

③凭换紫罗袍：意即凭它换取功名。

④笔头风月：指写作生活。

⑤眼底儿曹：意指文坛上的新进。

马致远

马致远，号东篱，大都人。少年时功名不得志，曾与李时中、花李郎、红字李二等参加大都的元贞书会。元贞、大德（1295-1307）是元代戏曲创作最盛的时期，他当时被推为“曲状元”。他自说“九重天，二十年，龙**阁都曾见”，大概是就这个时期的生活说的。以后他曾出任江浙行省务官

，在杭州住了一个时期。晚年退出官场，在杭州附近的一个乡村过隐居生活。“白发劝东篱，西村最好幽栖”，是他这时生活的自白。他是当时著名的杂剧作家，与关汉卿、白朴、郑光祖并称。著有杂剧十五种，今存《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》等七种。散曲有近人辑录的《东篱乐府》一卷，凡小令一百○四首，套数十七套。内容以“叹世”一类作品为最多。这类作品的思想感情比较复杂，既有怀才不遇、愤世疾俗的呼声，也宣扬了隐居乐道、逃避现实的消极思想。他本来是个道教徒，当时在北方流传的全真教对他的思想颇有影响，先后写过宣扬“神仙道化”的四种杂剧。他还有一些描写自然景物和歌唱男女恋情的作品，后者摆脱了一般的勾阑调笑作风，前者则颇能表现他的艺术特色。他散曲的风格兼有豪放、清逸的特点，语言在本色流畅中兼用了一些封建文人惯用的辞汇与句法，故特为后世文人所推重，特别是他晚年的作品。

小令

［越调］天净沙

秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

【说明】

这是元人描写自然景物的名作，曾被称为“秋思之祖”（见周德清《中原音韵·小令定格》）。作者把秋天傍晚几种特有的景物集中在一起，创造出一个萧瑟苍凉的意境，很好地表达出旅人彷徨悲苦的心情。

［双调］折桂令

叹世咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈①。项废东吴②，刘兴西蜀③，梦说南柯④。韩信功兀的般证果⑤，蒯通言那里是风魔⑥？成也萧何，败也萧何⑦，醉了由他⑧。【说明】

运支曲子借秦汉之际的历史事件，表现对功名事业的厌弃。既然刘项兴亡，不过一梦，韩信这样的功臣也落得杀头的结果，那当前的功名事业还有什么值得留恋的呢？通过对历史事件的否定，表现对现实政治的反感，这是封建社会走向下坡路时诗人们惯用的手法。语言如飞流注涧，一泻无余，表现豪放派曲家的风格。【注释】

①咸阳百二山河三句：指秦汉之际的战争。百二山河，见前卢挚［折桂令］《萧娥》曲注②。

②项废东吴：指项羽在垓下兵败，被迫至乌江自刎。乌江在今安徽和县东北，古属东吴地。

③刘兴西蜀：指刘邦被封为汉王，利用汉中及蜀中的人力物力，战胜项羽。

④梦说南柯：唐人李公佐小说《南柯太守传》说：淳于生昼梦入大槐安国，被招为驸马，在南柯郡做二十年的太守，备极荣宠。后因战败和公主死亡，被遣归。醒来才知道是南柯一梦。所谓大槐安国，原来是宅南槐树下的蚁穴。

⑤韩信功兀的般证果：韩信，汉高祖刘邦的开国功臣，辅佐高祖定天下，与张良、萧

何并称汉兴三杰。后被吕后所害，诛夷三族，兀的般，这般。证果，佛家语，果报的意思。

⑥蒯通言那里是风魔：蒯（ｋuǎi块）通，汉高祖时的著名辩士，本名彻，史家避武帝讳，称他蒯通。韩信用蒯通计定齐地。后蒯通说韩信背汉自立，韩信不听。他怕受牵连，就假装风魔。后韩信为吕后所斩，临刑前叹曰：“悔不听蒯彻之言，死于女子之手。”

⑦“成也萧何”二句：韩信因萧何的推荐被刘邦重用，后来吕后杀韩信，用的又是萧何的计策。故云“成也萧何，败也萧何”。

⑧他：读ｔuō，协歌戈韵。

［双调］拨不断

叹世*（二首）一

叹寒儒，谩读书，读书须索题桥柱①。题柱虽乘驷马车，乘车谁买《长门赋》②？且看了长安回去。

二

布衣中③，问英雄，王图霸业成何用？禾黍高低六代宫，楸梧远近千官塚④？一场恶梦。

【说明】

封建文人可能有的出路，或者象司马相如那样，学成文武业，卖与帝王家；或者是在布衣序物色英雄人物，辅佐他图王图霸。由于元代长期停止科举，第一条路走不通，第二条路又未免危险，结果就只能选择退隐的第三条路。这是当时沉闷现实在散曲创作中的反映，也是马致远本身消极思想的表现。但作者对现实是清醒的，要求退隐是坚决的，因此两曲都明白如话，一气呵成。前曲用连环调，念来特别顺口。【注释】

①读书须索题桥柱：司马相如未达时，从四川去长安，途经升仙桥，题云：“不乘高车驷马不过此桥。”（见《成都记》）须索，应须的意思。

②乘车谁买《长门赋》：司马相如《长门赋序》说：武帝的陈皇后失宠，被置于长门宫，闻司马相如善作赋，便奉黄金百斤，请相如作《长门赋》，以悟主上。后陈皇后果复得亲幸。全句意说，现在即使有司马相如的才能，又有谁会赏识呢？

③布衣：指无官无位的人。

④“禾黍高低六代宫”二句；许浑《金陵怀古》诗；“楸梧远近千官塚，禾黍高低六代宫。”是说六代豪华的宫殿如今都变成了废墟，官僚们的坟墓上都长满了楸梧。

前调

归隐*菊花开，正归来。伴虎溪僧鹤林友龙山客①，似杜工部陶渊明李太白②，有洞庭柑东阳酒西湖蟹③。哎，楚三闾休怪④。【说明】

这首小令美化诗人的隐居生活，嘲笑屈原的用世态度，目的在表明，这王朝是值不得替它效忠的。中间三句鼎足对表现散曲的特殊手法，诗词里很少这样写。【注释】

①虎溪僧鹤林友龙山客：虎溪，在江西庐山东林寺前。晋时慧远法师住东林寺，相传他送客不过溪，过溪则虎吼。一次与诗人陶潜、道士陆修静边走边谈，不觉过了虎溪，虎大吼，他们三人亦大笑而别。鹤林寺，在江苏镇江县黄鹤山下，鹤林友指僧人。龙山客，用孟嘉故事。晋桓温九月九日在龙山宴客，风吹孟嘉帽落，他泰然自若，不以为意。

②杜工部陶渊明李太白：都是我国历史上著名诗人。陶渊明不为五斗米折腰，李白、杜甫也不向权贵低头。这句曲借他们表现自己的清高和爱好文艺。

③洞庭柑东阳酒：太湖中有东西二洞庭山，盛产柑。东阳，指浙江金华地区，当时以产酒著名。

④楚三闾：指曾为楚国三闾大夫的屈原。

（本章完）