赐宴，宴上令群臣赋诗。这是作者侍宴时写的应制诗。
寓意
晏殊
油壁香车①不再逢，峡云②无迹任西东。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟③中。
鱼书④欲寄何由达，水远山长处处同。
【注释】
①油壁香车：用油漆涂饰了的车子。
②峡云：宋玉《高唐赋》说：楚襄王梦见巫山神女，
问其住处，答云在巫山之阳，阳台之阻，朝为行云，暮为行
雨，朝朝暮暮，阳台之下。后人把这个故事比为爱情艳事。
③禁烟：见七绝"寒食东风御柳斜"句注。
④鱼书：古诗有"客从东方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹
鲤鱼，中有尺素书，上言长相思，下言加餐饭"。后人即用
以代表书信。
【解说】
晏殊，字同叔，宋临川人。官同平章事，谥元献。
此诗题为"寓意"，诗中文字多叙女人的事，似乎为
“有一美人，婉如清扬，邂逅相遇，适我愿兮"的有所思
之词。但《诗眼》载"叔原（晏殊的儿子）见范传正云：
先公平日小词虽多，未尝作妇人语也。传正云：绿杨芳草
长亭路，年少抛人容易去！岂非妇人语乎？晏曰：公谓少
年为何语？传正曰：岂不谓其所欢乎？晏曰：因公之言
遂晓乐天诗两句云：“欲留年少待富贵，富贵不来年少
去。”传正笑而悟。”据此则晏殊不作荡子、思妇之词，
则此诗所寓之意，以他的宰相身份来看，或者为借窈窕"思
贤才"吧（诗经《关睢》序中的话）。
先写美女坐的那辆豪华的车子不会再遇上了，好比巫山
的云一样，随风飘来飘去，到哪里去找呢？但这样的美女肯
定会住在梨花杨柳红楼朱阁的富贵之家，侯门似海，到哪里
去寻呢？想寻又寻不到，因此精神苦闷，象吃醉了酒一样，
没精打采的，象过禁烟节一样，对什么都没有兴趣。最后想
到写一封信吧，但又不知她居住何处，姓什名谁，也没有办
法，简直是无可奈何。用这些语辞来表明求才若渴的情感。
诗中写富贵生活用金玉锦绣则嫌庸俗或反而寒气。故评
“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌"，乃乞儿口中语，是
看人家富贵，因此写富贵惟说"气象"。诗中颔联"梨花院
落溶溶月，柳絮池塘淡淡风"，最为人所称道，说：“知此
人不住***"也。诗人自己也以此联语人曰：“穷人家有
此景否？”唐宋诗人，或先有名句，然后凑足成篇，故得全
篇皆好。但此诗此二句固然好，但全诗求才若渴之情，亦刻
画入微，形容尽致（上面引文俱见《渔隐丛话》）。诗以
“不再逢"三字为线索，这样的美人已失之交臂，再要想见
到已如巫山游云，"美人娟娟隔秋水，焉得置之贡玉堂"，
不可能再碰上了。虽然不能再逢，但还是想再逢，于是想象
其住处，因而推想这样的美人绝不会住在蓬窗饔牖之家，应
该是富贵之家，亦暗寓应置贤才于金马玉堂之意，真是缠绵
不舍，"待飏下又怎飏下"。下面笔锋一转，说自己相思之
情，简直到了如痴如狂的程度，象喝醉了酒没气没力，象过
禁烟节，没情没绪。尽管如此，还要想办法表达自己的心
曲；写写信吧，恍惚中也许认为找到了办法吧，但一想"峡
云无迹"水远山长，又怎么能达到呢？真是绝望了，但仍有
“明知无益却思量"的余味，这样就栩栩如生地刻画出一
个"为情颠倒的多情种子"的形象，以寓其求贤若渴的心
情。
据《东轩笔录》云：晏同叔很爱宋祁的才干，欲朝夕相
见，遂租一所房子在相府附近，使宋祁居住下来，据此，诗
人爱才之心虽不到"一食三吐哺，一沐三握发"的程
度，但
爱才求贤的心情是真实的。
插花吟
邵雍
头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。①
身经两世太平日，眼看四朝全盛时。②
况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。③
酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。④
【注释】
①卮（zhī支）：古代的盛酒器。这两句说，头上插的
花枝映照在酒杯里，酒杯中便有了好的花枝。②两世：《说文》：三
十年为一世。两世，六十年。四朝：指宋代真宗、仁宗、英宗、神宗四
朝。这两句说，自己经历了六十年的太平日子，看到四代皇帝的全盛时
期。③况：表示推进一层的意思，如况且，何况。复：再的
意思。筋骸：筋骨。那堪：更兼、加上。芳菲：花草茂
盛芬芳。这两句说，况且我的身体还算安康壮健，现在又正是百花竞
放的时期，怎能没有感触呢？④涵：同"含"。溜（liù六）
：流动。争忍：怎能。这两句说，眼看美酒：名花，我怎能不醉
而归呢！
【解说】
邵雍，宋代范阳（今属河北省）人。他后来在共城苏门山百泉（今河南省苏县）筑居读书，号其居曰"安乐窝"。精通《周易》，一生隐居不仕，躬耕自给，自号"安乐先生"。
这是作者述写自己身居升平盛世、安闲自在度、
日的诗。诗的大意是说，头上插着花枝，花枝映酒卮，身经
太平盛世，而且身体康健，又值花草芬芳时节，面对名花美
酒，怎能不醉而归。诗的中心思想是粉饰太平，宣扬苟且偷
安。现在读来是应该加以批判的。
清明
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰①，雨足郊原草木柔。
人乞祭余②骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
【注释】
①蛰：蛇虫等物冬眠叫蛰。这句的蛰可用反训，作为
惊醒解。
②人乞祭余：这个故事出于《孟子》，说齐国有个人
向他的妻子和小老婆炫耀自己每天如何同富贵人物在一起喝
酒。他的老婆不相信，派他的小老婆暗地去看，原来这个齐
国人是向清明扫墓的人乞求残汤剩饭吃，一家不够又向另一
家去求，但他还向他的妻妾夸耀自己同富贵人家往还。
③士甘焚死：晋文公流亡国外时，介之推曾割股肉啖
晋文公。文公返国当了国君后，大赏功臣，偏偏忘了介之
推。介之推隐居绵山，晋文公记起后，想用放火烧山的方法
最后逼他出山，但他宁被焚死也不肯出来。此为寒食节的由
来。
【解说】
清明前一天是寒食节，这时农忙未到，雨水增多，怕祖
先坟墓被雨水冲刷暴尸露骨，故有扫墓的习俗，成为我们民
族的一个传统节日。诗人们在这个节日里也诗兴大发，斐然
成章。这里就有三首，这三首诗的基本思想感情很接近，但
每一首诗的表现手法却不同，很值得我们玩味。
这首诗的艺术手法很别致：明点出"愁"字却又含蓄；
写了不少明媚的景色，却不破坏愁的气氛。”愁"字是全诗
骨干，首联用反挑笔法，以桃李笑的实景来反衬野田荒冢引
起的愁怀。在这样桃红李白的旖旎风光里，仍不免于"东风
不为吹愁去，春日偏能引恨长"的苦境，则春愁如海可知。
但愁什么呢？以为下联要点出愁的内容了，但却撇在一边，
又去写"佳节"的"佳"字。春雷惊动大地，蛰伏的龙蛇已被
惊醒，雨水也充足，草木长得嫩绿可爱，尽管如此，诗人的
愁怀仍不能排解，给我们的感情也仍是"这次第怎一个愁字
了得"。但究竟为什么愁呢？颈联该告诉我们吧？但颈联又
说的是齐人的无耻，介之推的砥砺名节，似乎越说越远了。
末二句才点明"贤愚千载知谁是"，明收颈联的一贤一愚，暗
带风光的好与不好都是一样，都是"王侯蝼蚁毕竟成尘"，
“满眼蓬蒿共一丘"了。至此才说明原来是为这个愁。首
联，联内对比；颔联推开一笔同首联对比；颈联再推开一
笔，同末联对比。因为诗人善于蓄势，于蓄势之中保持诗的
感情基调，故写明媚景色反为愁怀作陪衬。
诗意本出于《庄子》"齐万物，一死生"，彼亦一是非，
此亦一是非，即万物是一体，没有动植、高下之分，死和生
都一样，是与非都没定准，公说公有理，婆说婆有理。这本
是一种哲理的探讨，但诗人在此思想基础上更进一步，认为既
然万物一体，死生一体，就贤愚千载知谁是，是非无定。满
眼蓬蒿共一丘，则终好为一死，这就比庄周思想更为消
极，更为有害。
寒食书事①
赵鼎
寂寂柴门村落里，也教插柳纪年华。②
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。③
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。④
一樽竟藉青苔卧，莫管城头奏暮笳。⑤
【注释】
①寒食：见王禹偁《清明》注②。书：写的意
思。书事，作记事解。②寂寂：冷清。插柳：古时寒食节
有插柳的习俗。纪：通"记"。年华：时光、年岁。这两句
说，在虚掩着柴门的冷清寂寞的村落里，人们也在门旁插上柳枝来标
记年岁。③粤人国：指广东、广西。古时人称广东为粤东，广西
为粤西。两广向来没有寒食禁烟的习俗。冢：坟。庞老：即庞
德公，东汉末年襄阳人，躬耕于岘山，终生不仕。清明时，他携全家
老小上山扫墓。这两句说，两广一带没有寒食禁烟的习俗，但也象庞
德公一样，全家人在清明节那天都上山扫墓。④寝：帝王的坟
墓。陵：也是帝王的坟墓。麦饭：粗糙的饭食，这里指下等
粗粝的祭品。这两句说，汉帝唐皇的陵墓没有半点祭品，山溪小路
却开了不少浅白色的梨花。⑤樽：酒杯。藉：借。笳：
古代北方边塞的乐器。这两句说，古代帝王陵墓尚且如此，可见寻常
百姓的更不用问了，不如浊酒一樽，喝醉之后，且借青苔做席子，睡
它一觉，哪管黄昏时城头上的笳声频催（不管它外敌入侵，是否有人
镇守边疆）！
【解说】
赵鼎，生卒年不详，宋代解州闻喜（今山西省闻喜县）人，因反对秦桧的妥协投降被贬潮州（今广东省潮安县），后绝食而死。他精通经史，工诗文。著有《得全集》。
这是寒食节感怀诗。全诗的主要特点是在叙事
中抒情。从表面看作者好象在感叹世事茫茫，于盛衰莫测时，
不如浊酒一樽，醉卧苍苔，不问世事，随遇而安，置国家安
危于不顾；其实仔细推敲琢磨，却是诗人在抒发他满怀爱国
激情而又不能为国家出力的无可奈何的惆怅心情。
郊行即事
程颢
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶①。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍②莫③忘归。
【注释】
①苔矾：矶为有砂石的河岸，这里兼指矾上有青
苔。
②游衍：游玩到很远的地方。
③莫：为"暮"的本字，后假借为没有的"没"，此
句应解为本义，全诗内容才连贯。
【解说】
一、二句为一层，写郊游应恣行，无拘无地地自由行
乐；何况四围春色越远越浓，景色越佳，就更应恣行。三、
四句为一层：写不倦不息；五、六句为一层，及时恣行，不
要虚度春光；最后更进一层，平日郊游就应恣行，何况是清
明佳节，就更应恣行，不要怀归而误了恣行。
诗题是咏"郊行"，诗也句句照顾到郊行，却表达了诗
人"即物穷理"，"自强不息"的思想感情。
“即物穷理"、"自强不息"，是一个哲学的命题，但
作者却以春日郊行的景物来形象地表达这一思想，使读者同
诗人一道在领略阳春烟景中悟出个中道理，很能动人。
诗人以"恣行"二字领起全诗来组织材料；以比喻手法
使诗意形象化，造成意境。芳原绿野，风光无限，不恣行就
不能领略这大好春光，喻学问之广大，不努力学就不能"致
广大"。二句写远景，说春入遥山碧四围，远景更好，则为
了饱览此无边春色，更应"恣行"，以比喻要"恣行"才能
“尽精微"。知道了"恣行"的重要，才兴趣无穷，逐乱红
而穿柳巷，即使困倦了暂歇一下也思如流水，未忘努力。下
面一转：警
告学者，流年如水，恣行就要行，莫要蹉跎岁
月。五、六两句为倒装句，恐一片花飞减却春，故莫辞盏酒
十分劝，以饮酒来比喻要努力学匀，极物穷理。最后勉励学
人，清明时节这样好的天气，就"恣行"吧，那怕游玩到天
黑忘了归家也不要紧，以比喻"自强不息"。治学是人生正
理，好比清明好天气一样，还怕游远了吗。由于不是呆板的
说教，处处以春光引人入胜，故能感人于不觉。
（本章完）