要想为九莲菩萨建寺，仅仅几十天是不够的。

史载：京师的慈寿寺是李太后自掏腰包，又得群臣富商募捐，耗时两年才建成，因此南京的慈寿殿是建于鸡鸣寺内。

鸡鸣寺初建于西晋永康元年（公元300年），东晋被辟为廷尉署，南梁大通元年（527年），梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，曾四次舍身于此，并在寺内颁布《断酒肉文》，为佛教素食肇始。

天竺僧菩提达摩从印度来建康时也居住在同泰寺，南唐易名净居寺，后改圆寂寺；宋朝改为法宝寺。

洪武二十年，明太祖重建寺院，御题鸡鸣寺，后不断扩建，院落规模宏大，占地千余亩，远不是现今那小小的山头能比。

鸡鸣寺除了占据全部的鸡笼山，山脚还有好大一片地，大体涵盖了现今南京的北极阁一带。

因鸡鸣寺是比丘尼的修持之所，供奉九莲菩萨最为合适不过，而鸡鸣寺也愿意供奉九莲菩萨，专门辟出鸡笼山东麓山顶的一处院落，占地三十余亩，改建为了慈寿殿，又于殿后置九莲阁，供奉九莲菩萨法身。

当小福王带着群臣赶到的时候，天色已经蒙蒙亮了，东方的地平线，绽射出红光，将整个山头都映的红彤彤。

李太后是小福王的曾祖母，小福王自是不能乘辇上山，只得搀着邹太后，母子二人气喘吁吁的沿着山道攀行。

偏鸡笼山看似不高，只有数十丈，实则颇为陡峭，慈寿殿又在山顶上，这可是遭了大罪。

九月初的天气已经很凉爽了，还是清晨，玄武湖那冰凉的湖风阵阵吹拂而来，可小福王愣是汗湿了衣衫，额头更是汗珠滚滚。

“儿啊，再坚持坚持，前面就是菩萨的道场啦！”

邹太后给小福王打气。

“嗯！”

小福王点头，却是不无恶意的回头瞪了眼跟在后面不远处的姜黎，一会请来了九莲菩萨，立请菩萨镇杀此子！

南京朝廷给太子封了燕王，仅次于小福王之下，而姜黎是代表太子来的，位次很高，与勋贵在一起。

好不容易，爬到了山顶，视线豁然开朗。

山顶是个参差高下有序的平台，百来丈方圆，已经站了一群道人，均是仙风道骨。

姜黎眼神一缩：

张显庸：被定义为【掌印?雷啸九天】

史怀仙：被定义为【灵官?受篆真君】

马真：被定义为【掌印?剑仙临世】

海岳山人：被定义为【掌印?卸岭搬山】

此人是崂山派掌教，崂山派与位于京师的白云观同属全真龙门，但是与白云观奉王重阳为祖师不同，崂山上清宫奉全真七子与张三丰为祖师爷，两派为争全真道首的位置，矛盾极大。

其正传祖师张玄清曾受张三丰道法，深受嘉靖信重，是嘉靖年间最为显贵的道人。

后世的卸岭力士与搬山道人便是源自于崂山派孙玄真，擅长风水术法，布设法阵。

另有傅玉田：被定义为【掌印?气壮山河】

此人是青城山天师洞掌教。

张全华：被定义为【镇守?神拳镇世】

此人是峨眉灵虚太妙洞天掌教。

最后还有老熟人控鹤子。

几大掌教身后，都跟着一群弟子，姜黎简直被词条晃花了眼，几乎每两三人间，就有一个词条。

他高度怀疑道门有唤醒词条的法门，毕竟茆山派算是比较弱的门派，连控鹤子都觉醒了词条，没理由六大派的掌门不觉醒。

不要以为道门精诚一致，很多道家门派都占据着洞天福地，近的如茅山派的华阳洞天，没有足够的武力守护，早被人吞了。

“无量天尊，小友好久不见！”

控鹤子留意到姜黎，打了个揖首，呵呵一笑。

姜黎拱手笑道：“你这老道，当日一走就没了影子，哈哈，今次我可要抓你的壮丁了，不日清军将南下，还请道长与我一起去守扬州。”