修行的每一步其实都跟淬炼道心有关，妖怪的修行也一样。

就像麻姑当时也曾跟牛牧野说过，修行首在修心。

妖怪踏入修行的第一步便是开启灵智，这便是因为不开智，没有足够的智慧，不足以悟道。

道可道，非常道。

每个人的道其实都不相同，各人有各人的领悟。

勇猛精进是道，无为自然也是道。

所谓大道三千，全看自家的选择与领悟。

修炼的过程中，积累很重要，但悟性则更重要。

所谓真传一句话，修炼中的某个关窍，如果不悟透，就算再怎么努力也没用。

反而会因为越努力，越加走错方向。

就像牛牧野之前的心态，如果不及早醒悟，不但于修行有碍，也迟早会因为傲慢心而吃大亏，甚至有可能会因此滋生心魔。

牛牧野前世曾听过首佛偈，“身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

道心也是如此，需要不断淬炼，才能明心见性，保持本心。

不让各种杂念、欲念等侵扰滋生，套他前世一句有些用俗的话，便是“不忘初心，方得始终”

。

与这首佛偈有关的另一首更为有名，曰“菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？”

这一首的境界更高，但牛牧野自问达不到这种境界，所以还是前一首对他更有帮助，时时勤拂拭，多加淬炼便是。

这两首佛偈都与佛门有关，包括那句“不忘初心，方得始终”

其实也是源出自于一本佛经。

牛牧野本身对佛门虽然没太多好感，但也不妨碍他此时施展拿来主义，借用一二。

佛门也讲修行，所以其中的某些道理还是有可供借鉴之处。

而且这两首偈子皆是出于禅宗，而禅宗已经属于是汉传佛教中完全本土化的宗派，吸收了汉文化的许多知识与方方面面。

禅宗讲究即身成佛，佛性本有，甚至这张不立文字，不依经卷，全靠师徒的心心相印，理解契合，最讲顿悟。

在禅宗成立初期，这些主张与学说完全被视为离经叛道，甚至是走了邪道。

假如学佛不立文字，不依经卷，那唐三藏何必还不远万里，不辞辛苦地上西天求取真经？

禅宗也是所有佛门宗派中最不重戒律的宗派，“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”

这句话便是出自于禅宗的和尚，还是禅宗的第五十祖。

这些主张与学说还是很合牛牧野脾性的，便也不介意学一学。

何况他一个野生妖怪，没有师承传授，自然是什么有用便拿来一用，也谈不上有太多挑剔与讲究。

时至今日，他却是仍未得到一门成系统的的修炼功法。

虽然得了些修炼法门，却是有些杂七杂八，甚至不少都是靠自悟而来，算得上是正宗的妖怪路数了。

所谓正宗，就是大部分妖怪没师承，没人教，只能靠自悟。

不过对比那些全凭自己修炼的妖怪来说，牛牧野还是得到了不少机缘与帮助。