杜甫不认得曹叡，但已经认得曹丕和曹植了，并且亲眼见这兄弟两鬼的关系不是很好。

说：“这……先时破邺城，曹植欲求娶甄氏，后来……”

杜甫把那个故事又说了一遍，惹得曹叡大怒，指着吕思彤说：“你！包庇之罪！看样子就是他杜撰的！”

曹植也很生气，道：“我不过是不羁放荡，岂会做出这等伤害亲情的事情。”

曹丕不语，只是冷眼相看。

“啊？”杜甫一脸茫然，“这是流传已久的才子佳人的美谈呀，怎成我杜撰的了？”说完意识到故事里的当事鬼曹丕曹植都在，他迷茫不确定地问，“难道并无此事吗？哎呀我……我实不知呀，自读书起，听到的就是这般的故事。”

在曹叡忍不住要动手的时候，吕思彤已经上网快速补充了一下知识，拦在面前解释说：

“杜撰这故事的人比杜甫要早很多年，除了钻研历史的人，文人更愿意看才子佳人的故事，或者说是名人绯闻。”传得久了，口口相传的也就被认为是令人叹惋、令人遗憾的真实故事。

“如此荒唐！一派胡言，岂会广为流传？”

吕思彤挠头，我特喵也想知道啊，你看我们后世杜撰的野史就从来不会被误会成真史！！

她想到了个更广为流传的杜撰，说：“比如，你们汉朝的时候，有没有流传过嬴政是吕不韦的儿子的故事？”

第121章 霸陵山旁

关于嬴政是吕不韦之子的说法,是太史公写在正史上的内容。

太史公对于嬴政的出身写了两个版本。

一个是嬴政本纪里正儿八经的赢异人和赵姬之子。

另一个版本是在吕不韦传里的，【吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮,见而说之,因起为寿,请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚,欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时,生子政。】

子楚就是赢异人,也就是明指嬴政是吕不韦之子。

“同一个人写的史书记载却不相同，为什么要信后者？”

曹植杜甫的看法是,太史公刚正不阿，哪怕汉武帝处罚他都坚持写完了史书，绝对不会撒谎。所以用春秋笔法道明真相，又在嬴政的本纪里保全颜面。

而刘备曹昂曹丕曹叡的看法则和两位文人略有不同，他们当武将当皇帝的,比起太史公还是更喜欢卫青霍去病。而太史公却将卫霍与佞幸做类比,春秋笔法出神入化,说他有明确说卫霍以色侍君吧，确实没说,但后世诸人总能以此为由毁谤卫霍。

更何况身为皇帝更为维护“正统”,哪怕嬴政是前朝皇帝，他们也认为是正儿八经的嬴异人的孩子。

文人和武人和皇帝们的看法相佐,最终看向吕思彤，说：“吕不韦的墓也在首阳山前山吧,你去把吕不韦唤醒，问清楚了再让他躺回去。”

“？？？”吕思彤无语了，诶不是！怎么就扯到论证嬴政是不是嬴异人亲生的话题上去了呢！这还需要论吗？

吕思彤面色一沉，说：“谁质疑我家始皇帝的出身，谁？跟我去一趟骊山。”