其中一位慈祥的老人名叫古阿子，是被朱家荣见义勇为间接救了的那位。他带来了两个徒弟，其中一个便是陈潇。

他身旁几位老人都是他的同乡。当年，听说古阿子一家搬出家乡后，古阿子成了外头某个城市首富的“老师”，乡里都知道，这是攀上了贵人，也纷纷请求古阿子帮忙，把乡里乡亲的都介绍到城市里生活。

这些老人很喜欢和孩子打交道。小孩子天真无邪，对看到的一切都充满了好奇心和求知欲，遇到什么不懂的，对他们这些没什么文化的山野老人也表现出足够的尊重，会甜甜地叫他们“爷爷”。

这些孩子总让古阿子他们回想起自己还住在山里的时候。那时，整个村子实施社会抚养，孩子都聚在一起，哪家的大人清闲了，半个村子都把孩子带到这个人家里，让清闲的大人照看，其他人去忙农活、手工，不用担心安全问题。

在城里，无论是繁华的大城市运夏市，还是徒弟陈潇的规模稍小的家乡禹城，这样的情形已不多见，几位老人都很怀念。

可是，换成高中生，情况就不一样了。在这些老人的家乡竹林庄，十五六岁的青少年，是老人们的噩梦。

由于生活贫穷，加上基础教育条件不佳，竹林庄的青少年，初中正常毕业都算文化程度平均水平以上了。他们缺乏正确的引导和教育，平时又没有太多的娱乐活动，便在村里偷鸡摸狗，调戏别人家的大姑娘小媳妇。

总之，用四个字形容他们，“人嫌狗厌”。

尤其是其中一位名叫科顿克的老人，在家乡时开一家小卖部，被乡里的小年轻骚扰得不胜其烦。

运夏市的青少年要克制许多，可是，科顿克老人已经对这个年纪的孩子已经形成了难以改观的偏见。

所以，当他看到一群中学生大呼小叫地来到剧院前台，参加公开日活动时，科顿克并没有掩饰自己的反感。但同学们并没有感受到老人的抵触情绪——毕竟，和这么多小孩相处了一个上午，有些厌倦、不耐烦，也是人之常情嘛。

剧院领导告诉马老师和10班学生，剧院为此次公开日活动准备了充足的材料，无论是一点大的小孩子，还是像10班同学这样的大孩子，亦或是马老师这样的成年人，都可以自由使用。

当10班同学到场时，古阿子老人正在给孩子们展示编织竹篓的过程。他的双手在竹条间上下翻飞，给孩子们看得眼花缭乱。

编完了一个竹篓，老人停下来，笑眯眯地对在身边围观的小孩子们说：“你们想不想学这竹篓是怎么编的？那就跟爷爷一起拿起竹条吧。这些竹条，是我们玉罕族聚居地特产的竹子制成，韧性极佳，不易折断。相信你们平时都用过筷子吧？把竹条拿起来摸摸看，这些竹子，和你们用的筷子相比，能感受出区别吗？”

孩子们懵懵懂懂，无法感受出太多区别。

10班同学也在老人身旁静静围观。有的同学好奇地拿起了桌上可以随便取用的竹条等器具，学着老人的样子编织东西。

斜眼看到身边的这群高中生，科顿克老人心里就不太高兴了。他觉得，他们都是群玩世不恭的“兔崽子”，让他想到了家乡那群令人生厌的青少年。

听着老人对玉罕族聚居地特产竹子种类的介绍，林鹰好奇起来。他小心翼翼地拿起了两根竹条，在手里把玩。他将它们前后弯曲，好像在试着手里的竹子是不是真的像老人所介绍的那样，韧性比普通竹子更强。

没想到，不远处却传来科顿克的一阵呵斥：“那边那个大朋友，拿竹子瞎玩什么呢？别给我掰断了！”

林鹰一开始并没有意识到老人叫的是自己。直到旁边有人提醒，他才一脸懵逼地放下了手里的竹条，心里却有些不服气。

他看着那些小孩子，心想：他们凭什么能随便把竹条拿在手上把玩，他就不行了？

科顿克老人的徒弟知道师父的脾性，生平最讨厌青春期小少年了。若说有什么比青春期少年更讨厌的，就是一群青春期少年。

这些孩子总是不羁的、冲动的，让老人颇为不悦。

科顿克继续呵斥：“你多大？人家小朋友多大？你轻轻一掰，这竹子就断了。竹子断了还怎么用竹条编东西？”