“文成公主是一位忠实的佛教徒。她在入藏之时，不仅带了大量的工匠、医师、种子和布匹等物，还带去了大量的佛教典籍和一尊释迦牟尼十二岁的等身像。文成公主出嫁时，我还未曾出生，倒是无缘得见公主的送嫁队伍出京的盛况。”

“据我阿耶阿娘说，文成公主并不仅仅是作为我大唐公主去藏地完成和亲使命的，她也有自己的抱负。”

对?于一名佛教徒而言，这抱负，自然就?是将佛教传入藏地，让佛法在藏地生根，让佛法化解吐蕃上层人?心中的戾气，抚慰吐蕃底层人?的痛苦。

这既是文成公主的期盼，也是大唐愿意见到的场面。

“此前，藏地的信仰一直被苯教把持着——如今在藏地如日中天的噶尔家族所信奉的，便?是苯教。”

嬴政本人?对?于这些所谓的宗教、信仰或者思想?都不感冒。在他看来，无论是哪种思想?，哪种学说，都是为他的统治服务的。

对?他的统治有用的学说都是好学说。反过来，对?他的统治无用的学说，哪怕别人?吹破了天，他也觉得毫无价值。

但?见过百家争鸣盛况的嬴政显然也明白?，人?们能够为自己的信仰发挥出怎样的力量来。

在听到李令月的话后，嬴政迅速反应了过来：“你们打算跟当地的本土教派争夺信仰？那噶尔家族必定会对?你们深恶痛绝！”

“你说对?了。噶尔家族，包括其他的一些苯教的忠实信徒，对?于文成公主在藏地大肆传播佛教一事感到不满。偏偏“藏地始皇帝”松赞干布本人?也信奉佛教，他不仅与文成公主探讨佛法，了解大唐的佛法，还亲自派遣使臣去佛教的起?源地——天竺国学习佛法。”

“在松赞干布的大力支持下，佛法便?在藏地蓬蓬勃勃的发展了起?来。”

“道?理很简单，比起?残酷的苯教，引导人?们向?善的佛教自然更得人?心。况且，推崇佛教的松赞干布和文成公主都是为藏地带来了切实好处的人?。吐蕃的许多百姓自然更愿意相信佛法能够给?他们带来幸福。”

“松赞干布去世了，他的孙子芒松芒赞继位。芒松芒赞与信奉苯教的权臣噶尔家族之间展开了一场恶斗，最终险胜。芒松芒赞虽然与噶尔家族利益相冲突，但?他们有时候利益又是一致的。比如，他们都眼红我大唐在丝绸之路上的收益，想?要将安西四镇从我大唐手中夺走。”

“我去你们大秦之前的那场仗，就?是跟吐蕃人?打的。”

“现?在，芒松芒赞也去世了，吐蕃的赞普正年幼，而吐蕃王朝的大权重新回到了对?我们怀有敌意的噶尔家族手中。”李令月的脸上，有着罕见的冷酷之色：“我决定不再等待，我要将吐蕃纳入大唐的版图。”

特别是，李令月在经历过后世的安史?之乱后，就?更加迫不及待地想?要完成这项工作。

仅仅只是与吐蕃联姻是不够的，唐中宗李显，也就?是李令月她平行世界的哥哥在上位之后，还嫁个了金城公主过去和亲呢。

平时吐蕃跟大唐表面上和和气气，结果，安史?之乱一爆发，据说是金城公主儿子的赤松德赞趁着大唐国力空虚，藩镇割据，民生凋敝，派大军长驱直入，在长安城大肆劫掠。

和亲顶什么?用？还是得直接将吐蕃变成自己的地盘才行。

“刚才你说，文成公主是你掌控吐蕃的关键人?物？”嬴政又问。

“是的。她在吐蕃这些年来传教，帮助藏地的民众，获得了极高的声望。她虽然不曾掌握实权，但?有她在，便?能帮我安抚民心。”

经过之前的那场大战，李令月虽然在吐蕃也培养出一批支持者来。但?她在吐蕃毕竟根基尚浅，比不得文成公主在吐蕃扎根多年。

无论是出于政治目的，还是出于个人?情感，李令月都不希望文成公主出事。

嬴政沉默半晌，道?：“你们大唐的公主当真?是能人?辈出啊。”

前有能够马上定天下的平阳昭公主，后有入藏传教的文成公主，如今又有安邦治国的李令月，据说后世还有一个能够于乱世之中匡扶社稷的和政公主……