第10章(1 / 2)

元曲三百首 佚名 3408 字 5个月前
🎁网红美女,夜夜笙歌

套数

[南吕]一枝花

咏剑[一枝花]离匣牛斗寒①,到手风云助。插腰奸胆破,出袖鬼神伏。正直规模。香檀把虎口双吞玉②,鲨鱼鞘龙鳞密砌珠③。挂三尺壁上飞泉④,响半夜床头骤雨⑤。

[梁州第七]金错落盘花扣挂,碧玲珑镂玉装束。美名儿今古人争慕。弹鱼空馆⑥,断蟒长途⑦;逢贤把赠⑧,遇寇即除。比镆铘端的全殊⑨,纵干将未必能如。曾遭遇诤朝谗烈士朱云⑩,能回避叹苍穹雄夫项羽,怕追陪报私仇侠客专诸。价孤,世无,数十年是俺家藏物。吓人魂,射人目,相伴着万卷图书酒一壶,遍历江湖。

[尾声]笑提常向尊前舞,醉解多从醒后赎,则为俺未遂封侯把他久担误。有一日修文用武,驱蛮靖虏,好与清时定边土。【说明】

本篇不啻一篇宝剑赋。上半把剑从外形、作用到有关的人物故事,层层铺叙,目的是赞美它宝贵无比。下半结合写剑的主人:“相伴着万卷图书酒一壶,遍历江湖”,是一个潇洒豪放的形象。结尾从“未遂封侯”想到要“驱蛮靖虏”,定边安国,有积极意义,可说“曲终奏雅”。【注释】

①离匣牛斗寒;牛斗,指牵牛、北斗二星。《晋书·张华传》载:张华发现牛、斗之间常有紫气,邀雷焕一同观看,雷焕认为这是宝剑精气冲天的缘故。后来果然在地下掘得龙泉,太阿两把宝剑。这句是说,宝剑出鞘时闪闪发亮,寒光直射牛斗。

②香檀把虎口双吞玉:香檀木做的剑把,虎口两边镶着玉。虎口:大拇指与食指之间;此处指剑把握手处。

③鲨鱼鞘龙鳞密砌珠:鲨鱼皮做的剑鞘,皮面上好象密嵌着珍珠一样。龙鳞:指鲨鱼皮上象鱼鳞一样的痕迹。

④挂三尺壁上飞泉;把剑挂在墙上,闪闪发亮,好象一道飞泉。古代的剑约长三尺,故以三尺代指剑。

⑤响半夜床头骤雨:剑半夜里响起来,好象床头下急雨。古代传说宝剑会夜吼。

⑥弹鱼空馆:战国时齐人冯谖,在孟尝君门下作客,因不满于他所得到的待遇,曾弹起剑把,唱道:“长铗归来乎,食无鱼!”

⑦断蟒长途:传说刘邦做亭长时,送犯人到郦山,晚上喝醉了酒,经过大泽,前面的人报告说有大蛇挡路,刘邦就上前拔剑斩蛇,蛇分为两段,路就通了。

⑧逢贤把赠:春秋时吴公子季札出使鲁国,路过徐国,徐君喜欢他的剑,但没有说出口来;季札心里也明白,决定回来时赠给他。后来回到徐国,徐君已死,季札就解下宝剑,挂在他墓前的树上。

⑨镆铘:即莫邪。干将、莫邪是古代的宝剑,相传为战国时吴人干将、莫邪夫妻所造。

⑩朱云:西汉人,为人耿直,敢于反对权贵,他在成帝时做槐里令,上书说愿借上方宝剑,斩佞臣张禹之头;成帝怒,要将他斩首,御史将他拉下殿,他攀折殿槛,大呼道:“臣得从龙逢,比干(均殷代贤臣,以直谏被杀)游地下足矣。”成帝见状,将他赦免了。诤:直言劝谏。朝谗:朝中谗臣;这里指张禹。

叹苍穹雄夫项羽:项羽被刘邦的军队围困在垓下(今安徽省灵壁县东南),突围后只剩下二十八骑。项羽对他们说:我起兵以来,身经七十余战,未曾失败过,现在被困于此,是天要亡我,非战之罪。奋战受伤后,拔剑自刎而死。“叹苍穹”指他把失败归之于天。

报私仇侠客专诸,春秋时吴国的公子光想篡位,蓄养侠客专诸,趁喝酒进鱼的机会,以匕首刺死吴王僚。

清时:政治清明的时代。这是作者对他所处时代的谀词。

孛罗御史

孛罗御史,**人,生平不详。套数

[南吕]一枝花

辞官[一枝花]懒簪獬豸冠,不入麒麟画①。旋栽陶令菊,学种邵平瓜②,觑不的闹穰穰蚁阵蜂衙③。卖了青骢马,换耕牛度岁华。利名场再不行踏,风波海其实怕他。

[梁州第七]尽燕雀喧檐聒耳,任豺狼当道磨牙,无官守无言责相牵挂④。春风桃李,夏月桑麻,秋天禾黍,冬月梅茶。四时景物清佳,一门和气欢洽。叹子牙渭水垂钓,胜潘岳河阳种花,笑张骞河汉乘槎⑤。这家,那家,黄鸡白酒安排下。撒会顽,放会耍,拚着老瓦盆边醉后扶,一任他风落了乌纱⑥。

[牧羊关]王大户相邀请,赵乡司扶下马。则听得扑冬冬社鼓频挝⑦。有几个不求仕的官员,更有那东庄里措大⑧。他每都拍手歌丰稔,俺再不想巡按去奸猾。御史台开除我,尧民图添上咱⑨。

[贺新郎]奴耕婢织足生涯。随分村疃人情,煞强如宪台风化⑩。趁一溪流水浮鸥鸭,小桥掩映蒹葭。芦花千顷雪,红树一川霞。长江落日牛羊下。山中闲宰相,林外野人家。

[隔尾]诵诗书教子无闲暇,奉甘旨萱堂到白发。伴辘轳村翁说一会挺膊子话。闲时节笑咱,醉时节睡咱,今日里无是无非快活煞。【说明】

元代是一个实行民族歧视的封建王朝,汉族人民过着十分痛苦的生活。但这不等于说,作为统治阶级的蒙古贵族,就那么

沆瀣无间,团结一致。孛罗御史的这套散曲,就是他们内部也存在矛盾的证明。这位御史的情况我们虽然不清楚,但从曲子的字里行间所透露出来的牢骚,看得出他是受到了别的官僚的倾轧的。“利名场再不行踏,风波海其实怕他”,这不和关汉卿的“离了利名场”、“跳出红尘恶风波”一个样吗?作品里盛道隐居之乐,以否定仕宦生涯,这样的思想,我们在卢挚、陈草庵、张善浩等汉族士大夫的作品里可以找到,在不忽木、贯云石等少数民族官僚的作品中也可以找到。可见元代的官场实在是非常的黑暗。为了远害全身,只有辞官归隐。

至于曲中所着意描写的乡居生活,当然只能是一种经过美化的乡绅生活。他有“奴耕婢织”,不愁吃穿,才能够一年四季,观花赏景,白酒黄鸡,撒顽放耍,做一个“山中闲宰相”;劳动人民是没有这样的清福的。

从艺术上看,这首曲形象鲜明,风格放旷,颇似马致远;比许多同类的作品要强一些。【注释】

①“懒簪獬豸(xièzhì

卸治)冠”二句:是说自己不想再做官。古代御史所戴的帽子,据说是用獬豸皮制的,獬豸是传说中的一种异兽,形状似羊。麒麟画:指麒麟阁上的功臣画像。麒麟阁是汉代宫殿之一,汉宣帝曾图功臣霍光等十一人于阁上。

②“旋栽陶令菊”二句:是说自己愿意归隐。陶令菊,指陶渊明辞去彭泽县令后,喜欢菊花,在住宅周围都种菊花。邵平瓜,指汉朝人邵平在秦朝为东陵侯,秦亡后隐居长安城东,种瓜自给。

③蚁阵蜂衙:蚂蚁和蜜蜂都是勤劳的动物,它们往往倾巢出动觅食,排列成行,象士兵摆阵和官府排衙那样,所以叫蚁阵蜂衙。全句意思说,不愿意象世人那样吵吵闹闹地去争名夺利。

④“尽燕雀喧檐聒耳”三句:是说任由那些小人、恶人去横行霸道吧,我已经不做官,不必和他们打交道了。尽,任由。燕雀,比喻小人。豺狼,比喻恶人。官守,做官所守的职责。言责,对朝政提意见的责任。

⑤“叹子牙渭水垂钓”三句:意说象姜子牙、潘岳、张骞这样做官,还不如自己隐居的快乐。姜子牙年老不遇,曾在渭水边钓鱼,周文王出猎把他载回去,尊为尚父;后佐武王伐纣,封于齐。晋潘岳做河阳(今河南孟县)县令时,遍种桃花,举世传为美谈。汉张骞击匈奴和通西域有功,封博望侯。传说他曾乘浮槎(木筏)到天河。

⑥一任他风落了乌纱:这句暗用孟嘉落帽故事来自比。孟嘉事已见前马致远《归隐》注①。

⑦社鼓:祭社(土地神)日的鼓声。古代农村一年有春秋两社,祈祷农事。春社祈神,秋社谢神,社日敲锣打鼓,宰猪杀牛,十分热闹。

⑧措大:古代对读书人的一种称呼。

⑨尧民图:据《帝王世纪》载:尧帝时天下太平,有老人击壤而歌道:“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食;帝力于我何有哉!”后人根据这一记载绘成图画,表现隐居躬耕的思想。

⑩“随分村疃人情”二句;意说农村的人情比官场的风气好。随分,随便。村疃(tuǎn);村庄。宪台:御史台。

甘旨:美味。奉甘旨,指侍养父母。萱堂:母亲。

挺膊子话:意为坦白率直的话。

睢景臣

睢景臣,字景贤,扬州人。自幼读书勤奋,酷嗜音律。他写过《屈原投江》等三个杂剧,都不传。散曲也只保存下三个套数和断句四句。

套数

[般涉调]哨遍

高祖还乡①[哨遍]社长排门告示②,但有的差使无推故③。这差使不寻俗:一壁厢纳草除根④,一边又要差夫,索应付⑤。又言是车驾,都说是銮舆⑥,今日还乡故。王乡老执定瓦台盘⑦,赵忙郎抱着酒葫芦⑧。新刷来的头巾⑨,恰糨来的绸衫⑩,畅好是妆幺大户。

[耍孩儿]瞎王留引定火乔男女,胡踢蹬吹笛擂鼓。见一人马到庄门,劈头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔,一旗红曲连打着个毕月乌⑩,一面旗鸡学舞,一旗狗生双翅,一面旗蛇缠葫芦。

[五煞]红漆了叉,银铮了斧,甜瓜苦瓜黄金镀。明晃晃马枪尖上挑,白雪雪鹅毛扇上铺。这几个乔人物,拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪衣服。

[四煞]辕条上都是马,套顶上不见驴,黄罗伞柄天生曲。车前八个天曹判,车后若干递送夫。更几个多娇女,一般穿着,一样妆梳。

[三煞]那大汉下的车,众人施礼数。那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑,觑多时认得,险气破我胸脯!

[二煞]你身须姓刘,你妻须姓吕,把你两家儿根脚从头数。你本身做亭长耽几盏酒,你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄。

[一煞]春采了桑,冬借了俺粟,零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤,还酒债偷量了豆几斛。有甚胡涂处?明标着册历⑩,现放着文书。

[尾声]少我

的钱差发内旋拨还,欠我的粟税粮中私准除。只道刘三谁肯把你揪摔住?白甚么改了姓更了名、唤做汉高祖!【说明】

这是历来传诵的元曲名篇。钟嗣成在《录鬼簿》里特别提到它说:“维扬诸公俱作《高祖还乡》套数,惟公[哨遍]制作新奇,诸公者皆出其下。”它“新奇”就新奇在处于君道尊严的封建时代,能够不从****的角度来写汉高祖“威加海内兮归故乡”的盛况,而从一个与他过去有爪葛的乡民的眼中,写出他装腔作势的可笑嘴脸。

构思的巧妙决定了作品嬉笑怒骂的基调。惟其是乡下人的眼中所见,心中所想,因而乡官的忙乱,皇帝仪仗的稀奇古怪,处处都显得莫明其妙和好笑。这对于那些炫耀“天威显赫”的封建皇帝来说,是极有嘲讽味道的。“三煞”以下,认出了这位“觑得人如无物”的“大汉”的本来面目,曲辞急转直下,变为愤怒的揭露与斥责,指名道姓,把他过去耽酒、欠借、暗偷、明抢的根底一一细数,虽然夹有一点轻视农业劳动的思想,但主要还是破除了套在皇帝头上的?神圣”的光环。这样的作品,在封建时代是不可多得的。

①高祖还乡:高祖,汉高帝刘邦。汉十三年(公元前195年)十月,刘邦平定淮南王,英布后,归途经过故乡,沛县,在那里逗留了十几天。曲中所写是他刚回到家乡时的一个场面。



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