日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。

日辰，即本日之日辰，又为日建。前章言月令司三旬之令，令于春则生，令于秋则杀，春夏秋冬，各令其时。独日辰不然，四时俱旺，操生杀之权，与月建同功。

冲旺相之静爻，即为暗动，冲衰弱之静爻，则为日破。

爻之旺而静者，冲之则为暗动，愈得其力；爻之衰而静者，冲之则为日破，愈加无用。

冲空即起，冲合即开。爻之衰弱，能生扶拱合，如时雨以滋苗；爻之强旺，能克害刑冲，似秋霜之杀草。

爻遇旬空，日辰冲起而为用，谓之冲空则实；爻逢合住，遇日建以冲开，谓之合处逢冲。但凶神合处喜逢冲，吉神合住又不宜冲也。

爻之衰弱者，能生之、合之、旺之；同类者，比之、扶之；爻之强旺者，能刑之、冲之、克之、绝之、墓之。

按：旺之者，爻之帝旺于日也。比之者，爻与日月同也。扶之、拱之者，爻与日月同类也。墓之、绝之者，爻墓绝于日也。

爻旺而动，冲之愈动，爻衰而动，冲之则散。

卜书云：爻逢月建，日冲而不散，是明知当令不畏日冲矣。及讲论祸福，不拘旺相休囚，概以散论。又最重者散，独予屡试绝不应乎散，因知神兆机于动，动则必验，何尝见其散也。旺相者，冲之愈强，休囚无气者，间或有散，亦百中仅一二也。

逢月破而不破，遇冲克以无伤。

爻临日建，月冲不破，月克无伤，逢动爻之克，亦不为害，化回头之克，亦不为殃。似此之强，如山如陵，似与月建同权，中天日丽，旺相之极。

生多克少，锦上添花；生少克多，寡难敌众。

爻临日建，卦中又有动爻生扶者，似锦上添花。爻临日建，而月建动爻同来克者，如寡不敌众。即如酉月卯日占卦，爻临卯木，谓之“逢破不破”，设使爻中又动出申酉之金，或卯爻动化申酉，此之谓“寡不敌众”，破亦为破，伤亦为伤。他仿此。

月建合爻，则为月合，乃有用之爻也。月建冲爻，即为月破，乃无用之爻也。

月建不入爻，亦为有用，月建一入卦，愈见刚强。

卦无用神，即以月建为用神，不必寻取伏神。月建入卦，动而作元神者，为福更大；动而作忌神者，为祸尤深；不入卦者，缓之。

爻值月建，旺相当权，逢空不空，逢伤无害。

古有此说，予试不然，在旬内者，毕竟为空。

15、六合

子与丑合。寅与亥合。卯与戌合。辰与酉合。巳与申合。午与未合。

相合之法有六：日月合爻者，一也。如丑月占得坎卦，世爻子水与月建作合是也。

爻与爻合者，二也。如占得天地否卦，世应二爻俱动，卯与戌合是也。但有一爻不动，亦不为合。

爻动化合者，三也。如占得天风姤卦，世爻丑动，化出子水作合是也。

卦逢六合者，四也。如占得天地否卦，内外六爻自相和合者是也，不动亦是。

六冲卦变六合者，五也。如占得乾为天卦，乃八纯六冲之卦，若外卦三爻俱动，变为乾之泰卦，谓之六冲而变六合是也。

六合卦变六合者，六也。如占得旅卦变贲卦是也。

爻之合者，静而逢合，曰合起；动而逢合，曰合绊；爻与爻合，曰合好；爻动化合，曰化扶。

爻静，或与日月动爻合者，得合而起，即使爻值休囚，亦有旺相之意。爻动，或与日月动爻合者，谓之动逢合而绊住，反不能动之意。爻动与动爻相合，乃得他来合我，与我和好相助之意。爻动，化出之爻，回头相合者，谓之化扶，得他扶助之意。

凡得诸合，诸占皆以为吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身发迹，占宅兴旺，占风水聚气藏风，占求谋遂心合意。然必用神有气相宜，用若失陷无济。卜书云：万事喜欣三六合，诸事久远，有始有终。然吉事逢之必就，凶事逢之，归结不易。

17、三合

申子辰，合成水局。

巳酉丑，合成金局。

寅午戌，合成火局。

亥卯未，合成木局。

此三合者有四：

一卦之内，有三爻动而合局者，一也。

两爻动，一爻不动，亦成合局者，二也。

有内卦初爻、三爻动，动而变出之爻成三合者，三也。

有外卦四爻、六爻动，动而变出之爻成三合者，四也。

予按：此三合局者，有凶有吉。

如占功名，合成官局，曰官旺；倘合成财局，曰财旺生官；倘合成子孙局者，乃伤官之神也。

占求财，如合成财局，曰财库；合成子孙局者，曰子局生财；倘合成兄弟之局，乃破败耗财阻隔之神也。

占祖茔家宅，宜父母爻而合局；占婚姻夫妇，宜财官旺而合局。

占久远喜庆事，宜于成局，永远坚牢；若占官讼忧疑事而合局者，终身锢结其心，难于消释。

但三合其局者，用神旺，则无不为吉，尤要世爻在局为美。若世不在局，亦须局生世爻，始以吉断。倘局克世爻，则以凶推。至于日建月建，但有一在局中，曰局旺，更吉。

三爻若止两爻动，不为成局。，须待后来之月日补凑，合成其局，谓之虚一待用。一爻明动，一爻暗动，亦作两爻动。

三合局中，有一值空破者，待填实之日月成之。有一爻入墓者，待冲开之日成之。

更有当知者：如占功名，三合官局而生世者，利于我；生应者，利于他。占财，财局生世，利于我；生应，利于他。占出行，用神在三合之内，被合而留。占行人，用神在三合之内，被合不返。

又有内卦外卦而成三合者，须分内外。如占家宅，若居内宅，不宜外卦克内，若居外宅，须宜内卦生外。如占彼此之形者，内卦为我，外卦为他，外卦合局而生内卦者为吉，克内卦者为凶。

最后六爻断卦爻之渊源：唐末宋初陈抟老祖，继承京房易的理论，发明《火朱林》卦法。提出“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害、合墓旺空等进行断卦。具体来说，就是从卦中所呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏神、动爻、变爻等诸因素中，考察他们自身所处的地位和时间，及相互之间的生扶拱合、冲克刑害等关系，确定诸因素间的力量对比，以预测事物的发展趋向。成为今日六爻断卦法的前身。

断卦要则

一、用神的确定规则

1. 自占吉凶，以世爻为用神，用神即为自己，应爻为他人。

2. 凡占能“庇护”我的物和人都以父母爻为用神。

3. 凡能“拘束”我的物和事，都以官鬼为用神。

4. 占同辈人事，以兄弟爻为用神。

5. 占为“我”能驱使之物，包括占妻等同辈女性，以妻财为用神。

6. 占儿女、子孙等以子孙爻为用神。

7. 所占用神出现两个，一般选择旺相有力的爻为用神，舍其衰弱无力的爻。

神在内也

二、用空的确定原则

所求之事遇空难求。

将避、将舍之事遇空则吉。

除用空和真空之外，爻遇空都可能有用，不可以空断。

用神逢空（用空）三种情形：

1. 爻遇空爻，又被月建所冲。

2. 爻空安静不动。

3. 伏神空又被克。

真空五种情形

1. 春天之土为真空。因木克土。

2. 夏天之金为真空。因火克金。

3. 秋天之木为真空。因金克木。

4. 三冬之火为真空。因水克火。

5. 辰戌未丑月，以水为真空。因土克水。

真空耶？

三、生克条件

断卦时抓住主要的关系，舍弃那些不起作用的关系。

1. 月建日辰可以生克卦中之爻，卦中之爻不能生克月建和日辰。

2. 卦中动爻可以生克静爻，静爻不能生克动爻。

3. 卦中变出之卦可以回头生克变出自己的动爻，变爻不能生克卦中其他爻。

4. 卦中旺相之爻可以生克衰弱之爻，衰弱之爻不能生克旺相之爻。

无色即五行

四、六合条件

若得合，诸事必得久远，有始有终。

吉事宜逢合，合则事宜成；凶则不宜逢合，逢则凶合事难解。

1. 月、日可与爻合。与静爻合，谓之合起，有旺相之意。与动爻合，谓之合住，使动爻不能发动而起作用。

2. 爻与爻合，必须两爻皆动，谓之合好，使用神更为有力。

3. 动爻化出之爻，可与本动爻合，谓之化扶，得爻扶助之意。如卦中丑动化出字水，子丑相合。

4. 卦中六爻，内外三对都合，谓之卦逢六合，不论爻动与静。

5. 六冲卦变为六合卦，不论爻动与静。

6. 六合卦变为六合卦，谓之始终和合。

此六合非彼六合

五、三合成局条件

三合成局有吉有凶，不宜一概而论。

占求谋喜忧之事，宜成局，表示牢固长久之意。

占官讼犹疑之事，不宜成局，成局则难消解。

占功名，合成官局谓之官旺，合成财局则能生发，都是吉兆；但若合成子孙局，子能伤官，则不能成其事。

三合有吉凶